Το όνομά σου στην Τορά: με εβραϊκά γράμματα, ως αριθμός, με το εδάφιο όπου πέφτει και τις πηγές. Υπολογισμένο, όχι μαντεμένο. Δωρεάν.
חבצניה
Με λίγα λόγια
Το όνομά σου με εβραϊκά γράμματα είναι חבצניה. A Tanakh name: a Rechabite (first in Jeremiah 35:3; 1 mention in the Tanakh). Αν προσθέσεις τις αριθμητικές τιμές των γραμμάτων του, παίρνεις 165. Ο αριθμός αυτός παραπέμπει στη σελίδα 165 από τις 354 της Τορά — στην παρασά Pekudei. Το θέμα αυτής της παρασά: Ο απολογισμός των υλικών· τα ιερατικά ενδύματα ολοκληρώνονται· η Σκηνή στήνεται την πρώτη του Νισάν· η νεφέλη την καλύπτει. Το εδάφιο που αρχίζει με το πρώτο γράμμα του ονόματός σου και τελειώνει με το τελευταίο είναι το Γένεση 25:15. Κάθε βήμα παρουσιάζεται παρακάτω μαζί με τις πηγές του. Κάθε αριθμό μπορείς να τον ελέγξεις με το χέρι.
Έγραψες «Habazziniah» — αυτή ακριβώς η γραφή υπολογίστηκε: חבצניה. Όνομα από το Τανάχ — χρησιμοποιείται η γραφή του στο Τανάχ. Αν το όνομά σου γράφεται αλλιώς, διόρθωσε την εβραϊκή γραφή και η αναφορά θα υπολογιστεί ξανά.
Αθροίζοντας τα γράμματα του ονόματος חבצניה προκύπτει 165.
165
✓ Επαλήθευσε
Αυτόν τον αριθμό τον μοιράζονται 7 άλλα ονόματα από τα 2,980 του ευρετηρίου.
Ο αριθμός 165, ως υπόλοιπο της διαίρεσης με το 354, δείχνει τη σελίδα 165 της Τορά στο βιβλίο Σεμότ (Έξοδος).
Το εδάφιο όπου πέφτει αυτό το σημείο είναι το Σεμότ (Έξοδος) 40:30:
וַיָּשֶׂם אֶת־הַכִּיֹּר בֵּין־אֹהֶל מוֹעֵד וּבֵין הַמִּזְבֵּחַ וַיִּתֵּן שָׁמָּה מַיִם לְרָחְצָה
Και έθεσε τον νιπτήρα μεταξύ της σκηνής του μαρτυρίου και του θυσιαστηρίου και έβαλεν εν αυτώ, ύδωρ, διά να νίπτωνται·
Αυτό προέρχεται από την παρασά (εβδομαδιαία περικοπή) Pekudei. Το θέμα της: Ο απολογισμός των υλικών· τα ιερατικά ενδύματα ολοκληρώνονται· η Σκηνή στήνεται την πρώτη του Νισάν· η νεφέλη την καλύπτει.
Άλλοι τρόποι μέτρησης
Η παράδοση μετράει το ίδιο όνομα με διάφορους τρόπους. Ο κύριος είναι παραπάνω: κάθε γράμμα είναι ο αριθμός του. Οι άλλοι οκτώ είναι κι αυτοί παλαιοί και επαληθεύσιμοι· ο καθένας δίνει τον δικό του αριθμό, και για πολλούς από αυτούς υπάρχει λέξη της Τορά με τον ίδιο αριθμό.
Τελικά γράμματα ως 500–900 (μισπάρ γκαντόλ) — 165.
Ανηγμένη, κάθε γράμμα σε ένα ψηφίο (μισπάρ κατάν) — 30. Λέξη της Τορά με τον ίδιο αριθμό είναι η כי (Γένεση 1:4).
Τακτική: άλεφ 1, μπετ 2 … ταβ 22 (μισπάρ σιντουρί) — 57. Λέξη της Τορά με τον ίδιο αριθμό είναι η מזבח (Γένεση 8:20).
Αθροιστική: ένα γράμμα μαζί με όλα τα προηγούμενα (μισπάρ κιντμί) — 799. Λέξη της Τορά με τον ίδιο αριθμό είναι η השפחות (Γένεση 33:1).
Τετράγωνα των τιμών των γραμμάτων (μισπάρ πρατί) — 10793.
Οικοδομική: το άθροισμα μεγαλώνει με κάθε γράμμα (μισπάρ μπονέ) — 593.
Τα γράμματα που προκύπτουν είναι סשהטמצ — δεν είναι λέξη που υπάρχει στην Πεντάτευχο. Ατμπάς: γράμματα κατοπτρισμένα, άλεφ αντί για ταβ, μπετ αντί για σιν, και ο αριθμός της λέξης που προκύπτει — 504. Λέξη της Τορά με τον ίδιο αριθμό είναι η דרש (Γένεση 9:5).
Πλήρωση: μετρώνται τα ονόματα των γραμμάτων — άλεφ, μπετ, γκίμελ… (μιλουί) — 1066.
Ο αριθμός 165 εμφανίζεται στα κλασικά βιβλία 2 φορές φορές σε 2 έργα. Η αρχαιότερη αναφορά είναι מנורת המאור (אבוהב) (~1400).
Το όνομα חבצניה δεν στέκεται ως λέξη στην Πεντάτευχο — όπως τα περισσότερα ονόματα, μαζί και πολλά ονόματα του Τανάχ από τα μεταγενέστερα βιβλία.
Το εδάφιο του ονόματός σου
Υπάρχει ένα έθιμο: στο τέλος της προσευχής λέγεται ένα εδάφιο της Τορά που αρχίζει με το πρώτο γράμμα του ονόματος και τελειώνει με το τελευταίο. Για το חבצניה αυτά είναι το ח και το ה. Η Πεντάτευχος έχει 3 τέτοια εδάφια. Το πρώτο από αυτά είναι το Γένεση 25:15:
חדד ותימא יטור נפיש וקדמה
Αυτό προέρχεται από την παρασά (εβδομαδιαία περικοπή) Chayei Sarah. Το θέμα της: Ο θάνατος της Σάρρας και η αγορά του σπηλαίου Μαχπελά· ο δούλος αναζητά σύζυγο για τον Ισαάκ· η Ρεβέκκα στο πηγάδι· ο θάνατος του Αβραάμ.
Κάθε εβραϊκό γράμμα έχει έναν αριθμό· ο αριθμός μιας λέξης είναι το άθροισμά τους (άλεφ 1 … ταβ 400). Η σελίδα είναι το υπόλοιπο της διαίρεσης με το 354: η Τορά χωρισμένη σε 354 σελίδες των 861 γραμμάτων, όπως το σεληνιακό έτος έχει 354 ημέρες. Όλα μπορούν να ελεγχθούν με το χέρι.
Μπινιαμίν Πιτσχάτζε, «Χουμάς 354» (חומש 354), Μπνέι Μπρακ, 2002 · Πρόσθεση, όχι προφητεία.