Твоё имя в Торе: ивритскими буквами, числом, со стихом, на который оно приходится, и с источниками. Считается, а не гадается. Бесплатно.
ולנטיין
Написание подтверждено: так это имя записано в открытой базе имён Wikidata.
Коротко
Твоё имя ивритскими буквами — ולנטיין. Это имя пришло из латинского языка. Его источник — слово или имя valens, что значит «сильный, здоровый»; сегодня оно чаще всего встречается в англоязычных странах, а носил его святой Валентин. На иврите записано по звучанию. Если сложить числа его букв, получится 165. Это число указывает на страницу Торы 165 из 354 — она в главе Пкудей. О чём эта глава: Отчёт о собранном; одежды коѓенов готовы; Мишкан поставлен в первый день нисана; облако покрывает его. Стих, который начинается на первую букву твоего имени и заканчивается на последнюю, — Берешит 1:7. Ниже каждый из этих шагов разобран отдельно, с источниками. Каждую цифру можно проверить самому.
Ты написал «Valentine» — посчитано именно это написание: ולנטיין. принятое ивритское написание этого имени. Если твоё имя пишется иначе — исправь ивритское написание, и разбор пересчитается.
Складываем числа букв имени ולנטיין — получается 165.
165
✓ Проверить
Это число делят с тобой ещё 7 из 2 980 имён указателя.
Число 165, взятое по остатку от деления на 354, указывает на страницу Торы 165 из книги Шмот (Исход).
Стих, на который приходится это место, — Шмот (Исход) 40:30:
וַיָּשֶׂם אֶת־הַכִּיֹּר בֵּין־אֹהֶל מוֹעֵד וּבֵין הַמִּזְבֵּחַ וַיִּתֵּן שָׁמָּה מַיִם לְרָחְצָה
И поставил умывальник между скиниею собрания и жертвенником и налил в него воды для омовения,
Это из главы Пкудей. О чём она: Отчёт о собранном; одежды коѓенов готовы; Мишкан поставлен в первый день нисана; облако покрывает его.
Другие способы счёта
В традиции одно и то же имя считают по-разному. Основной способ — тот, что выше: каждая буква — её число. Остальные восемь — тоже старые и тоже проверяемые; у каждого своё число, и у многих есть слово Торы с тем же числом.
С конечными буквами по 500–900 (mispar gadol) — 815. С тем же числом в Торе есть слово от корня תבואתו — «его урожай» (Ваикра 19:25).
Сокращённый, каждая буква до одной цифры (mispar katan) — 30. С тем же числом в Торе есть слово от корня כי — «ибо, потому что» (Берешит 1:4).
Порядковый: алеф 1, бет 2 … тав 22 (mispar siduri) — 75. С тем же числом в Торе есть слово от корня כהן — «священник (коэн)» (Берешит 14:18).
Накопительный: буква и все буквы до неё (mispar kidmi) — 671. С тем же числом в Торе есть слово от корня לראתם — «видеть их» (Шмот 14:13).
Квадраты чисел букв (mispar perati) — 6217.
Построение: сумма нарастает с каждой буквой (mispar bone’eh) — 608. С тем же числом в Торе есть слово от корня תרח — «Терах (Фарра)» (Берешит 11:24).
Получается сочетание букв פכטנממט — как слово в Пятикнижии оно не стоит. Атбаш: буквы зеркально, алеф вместо тав, бет вместо шин, и число получившегося слова — 248. С тем же числом в Торе есть слово от корня אברהם — «Авраам» (Берешит 17:5).
Наполнение: считаются названия букв — алеф, бет, гимел… (milui) — 757. С тем же числом в Торе есть слово от корня ותקראן — «и пригласили» (Бемидбар 25:2).
Число 165 встречается в классических книгах 2 раза в 2 работах. Самое раннее упоминание — מנורת המאור (אבוהב) (~1400).
Как отдельное слово имя ולנטיין в Пятикнижии не стоит — так у большинства имён, в том числе у многих имён Танаха из поздних книг.
Стих твоего имени
В традиции есть обычай: в конце молитвы произносят стих Торы, который начинается на первую букву имени и заканчивается на последнюю. Для имени ולנטיין это буквы ו и נ. Таких стихов в Пятикнижии 214. Первый из них — Берешит 1:7:
ויעש אלהים את הרקיע ויבדל בין המים אשר מתחת לרקיע ובין המים אשר מעל לרקיע ויהי כן
Это из главы Берешит. О чём она: Сотворение мира за шесть дней и суббота; Адам и Хава в саду; Каин и Ѓевель; десять поколений до Ноаха.
У каждой буквы иврита есть число; число слова — их сумма (алеф 1 … тав 400). Страница — остаток от деления на 354: Тора разделена на 354 страницы по 861 букве, как лунный год на 354 дня. Всё проверяется вручную.
Биньямин Пичхадзе, «Хумаш 354» (חומש 354), Бней-Брак, 2002 / התשס״ג · Сложение, а не пророчество.