השם אמטריו באותיות עבריות הוא אמטריו. להלן: איך מצטבר מספרו, על איזה עמוד בתורה הוא נופל ואיזה פסוק עומד שם. הכול מחושב, דבר אינו מנוחש.
אמטריו
בקצרה
שמכם באותיות עבריות — אמטריו. אם מחברים את מספרי אותיותיו מקבלים 266 — כמו המילה סור בתורה. המספר מצביע על עמוד 266 מתוך 354 בתורה — בפרשת בָּלָק. על מה הפרשה: בלק שוכר את בלעם; האתון רואה את המלאך; במקום קללה — ברכה: «מה טובו אוהליך יעקב». הפסוק שמתחיל באות הראשונה של שמכם ומסתיים באחרונה — בראשית 9:4. כל אחד מהצעדים מפורט למטה עם מקורות. כל מספר אפשר לבדוק בעצמכם.
זה מפרשת בָּלָק. על מה היא: בלק שוכר את בלעם; האתון רואה את המלאך; במקום קללה — ברכה: «מה טובו אוהליך יעקב».
אותו מספר, 266, יוצא גם בשמות מקראיים אלה:
חברון · בחורים · ארניה · סור
דרכי חישוב נוספות
במסורת מחשבים את אותו שם בכמה דרכים. העיקרית למעלה: כל אות היא מספרה. שמונה האחרות גם עתיקות וגם ניתנות לבדיקה; לכל אחת מספר משלה, ולרבות מהן יש מילה בתורה באותו מספר.
מספר גדול (סופיות 500–900) — 266. באותו מספר יש בתורה המילה סור (בראשית 8:13).
מספר קטן — 23.
מספר סידורי — 59.
מספר קדמי — 1062.
מספר פרטי — 41818.
מספר בונה — 868.
יוצא צירוף האותיות תינגמפ — כמילה הוא אינו נמצא בתורה. אתב״ש ומספר המילה שיוצאת — 583.
מילוי — שמות האותיות — 1152.
המספר 266 מופיע בספרים הקלאסיים 1 פעם ב-1 חיבור. האזכור המוקדם הוא בעל הטורים על התורה (~1300).
עברית נכתבת מימין לשמאל. בשם אמטריו יש 6 אותיות: א אל״ף, מ מ״ם, ט טי״ת, ר רי״ש, י יו״ד, ו וי״ו. האות הראשונה היא אל״ף, האחרונה היא וי״ו.
לחריטה, לשלט או לקעקוע כדאי להראות את הכתיב למי שקורא עברית: תעתיק של שם הוא בחירה, לא אפשרות יחידה.
השם אמטריו אינו עומד כמילה בחומש — כמו רוב השמות, ובהם שמות רבים מן התנ״ך שבספרים המאוחרים.
הפסוק של השם
יש מנהג: בסוף התפילה אומרים פסוק מן התורה שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לשם אמטריו אלו האותיות א ו-ו. בחומש יש 55 פסוקים כאלה. הראשון שבהם — בראשית 9:4:
אך בשר בנפשו דמו לא תאכלו
זה מפרשת נֹחַ. על מה היא: המבול והתיבה; הקשת כאות ברית; מגדל בבל; עשרה דורות מנח עד אברהם.
לכל אות עברית יש מספר; מספר המילה הוא סכומן (א 1 … ת 400). העמוד הוא שארית החלוקה ב-354: התורה מחולקת ל-354 עמודים של 861 אותיות, כמו שנת הלבנה ל-354 ימים. הכול ניתן לבדיקה ידנית.
בנימין פיצ׳חדזה, «חומש 354», בני ברק, התשס״ג · חיבור, לא נבואה.
