השם פפנוטי באותיות עבריות הוא פפנוטי. להלן: איך מצטבר מספרו, על איזה עמוד בתורה הוא נופל ואיזה פסוק עומד שם. הכול מחושב, דבר אינו מנוחש.
פפנוטי
בקצרה
שמכם באותיות עבריות — פפנוטי. אם מחברים את מספרי אותיותיו מקבלים 235 — כמו המילה ירכה בתורה. המספר מצביע על עמוד 235 מתוך 354 בתורה — בפרשת נָשֹׂא. על מה הפרשה: סוטה; נזיר; ברכת כהנים; קרבנות הנשיאים לחנוכת המזבח. הפסוק שמתחיל באות הראשונה של שמכם ומסתיים באחרונה — במדבר 25:11. כל אחד מהצעדים מפורט למטה עם מקורות. כל מספר אפשר לבדוק בעצמכם.
זה מפרשת נָשֹׂא. על מה היא: סוטה; נזיר; ברכת כהנים; קרבנות הנשיאים לחנוכת המזבח.
אותו מספר, 235, יוצא גם בשמות מקראיים אלה:
צפניה
דרכי חישוב נוספות
במסורת מחשבים את אותו שם בכמה דרכים. העיקרית למעלה: כל אות היא מספרה. שמונה האחרות גם עתיקות וגם ניתנות לבדיקה; לכל אחת מספר משלה, ולרבות מהן יש מילה בתורה באותו מספר.
מספר גדול (סופיות 500–900) — 235. באותו מספר יש בתורה המילה ירכה (בראשית 49:13).
מספר קטן — 37. באותו מספר יש בתורה המילה גדל (בראשית 12:2).
מספר סידורי — 73. באותו מספר יש בתורה המילה גמל (בראשית 12:16).
קדמי ובונה — 1126.
מספר פרטי — 15517.
יוצא צירוף האותיות ווטפנמ — כמילה הוא אינו נמצא בתורה. אתב״ש ומספר המילה שיוצאת — 191. באותו מספר יש בתורה המילה המקום (בראשית 13:3).
עברית נכתבת מימין לשמאל. בשם פפנוטי יש 6 אותיות: פ פ״א, פ פ״א, נ נו״ן, ו וי״ו, ט טי״ת, י יו״ד. האות הראשונה היא פ״א, האחרונה היא יו״ד.
לחריטה, לשלט או לקעקוע כדאי להראות את הכתיב למי שקורא עברית: תעתיק של שם הוא בחירה, לא אפשרות יחידה.
השם פפנוטי אינו עומד כמילה בחומש — כמו רוב השמות, ובהם שמות רבים מן התנ״ך שבספרים המאוחרים.
הפסוק של השם
יש מנהג: בסוף התפילה אומרים פסוק מן התורה שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לשם פפנוטי אלו האותיות פ ו-י. בחומש יש פסוק אחד כזה — במדבר 25:11:
פינחס בן אלעזר בן אהרן הכהן השיב את חמתי מעל בני ישראל בקנאו את קנאתי בתוכם ולא כליתי את בני ישראל בקנאתי
זה מפרשת פִּינְחָס. על מה היא: ברית שלום לפינחס; המפקד השני; בנות צלפחד והנחלה; יהושע הממשיך; קרבנות המועדים.
לכל אות עברית יש מספר; מספר המילה הוא סכומן (א 1 … ת 400). העמוד הוא שארית החלוקה ב-354: התורה מחולקת ל-354 עמודים של 861 אותיות, כמו שנת הלבנה ל-354 ימים. הכול ניתן לבדיקה ידנית.
בנימין פיצ׳חדזה, «חומש 354», בני ברק, התשס״ג · חיבור, לא נבואה.
