השם פשמיסלב באותיות עבריות הוא פשמיסלב. להלן: איך מצטבר מספרו, על איזה עמוד בתורה הוא נופל ואיזה פסוק עומד שם. הכול מחושב, דבר אינו מנוחש.
פשמיסלב
בקצרה
שמכם באותיות עבריות — פשמיסלב. אם מחברים את מספרי אותיותיו מקבלים 522 — כמו המילה בנתיכם בתורה. המספר מצביע על עמוד 168 מתוך 354 בתורה — בפרשת וַיִּקְרָא. על מה הפרשה: «ויקרא»: קרבנות עולה, מנחה, שלמים, חטאת ואשם — סדר הקרבנות. הפסוק שמתחיל באות הראשונה של שמכם ומסתיים באחרונה — שמות 28:34. כל אחד מהצעדים מפורט למטה עם מקורות. כל מספר אפשר לבדוק בעצמכם.
זה מפרשת וַיִּקְרָא. על מה היא: «ויקרא»: קרבנות עולה, מנחה, שלמים, חטאת ואשם — סדר הקרבנות.
אותו מספר, 522, יוצא גם במילים אלה בתורה:
כבסתם
דרכי חישוב נוספות
במסורת מחשבים את אותו שם בכמה דרכים. העיקרית למעלה: כל אות היא מספרה. שמונה האחרות גם עתיקות וגם ניתנות לבדיקה; לכל אחת מספר משלה, ולרבות מהן יש מילה בתורה באותו מספר.
מספר גדול (סופיות 500–900) — 522. באותו מספר יש בתורה המילה בנתיכם (בראשית 34:9).
מספר קטן — 27. באותו מספר יש בתורה המילה בכה (בראשית 21:16).
מספר סידורי — 90. באותו מספר יש בתורה המילה מן (בראשית 2:6).
מספר קדמי — 2063.
מספר פרטי — 102604.
מספר בונה — 2842.
יוצא צירוף האותיות ובימחכש — כמילה הוא אינו נמצא בתורה. אתב״ש ומספר המילה שיוצאת — 386. באותו מספר יש בתורה המילה לשון (בראשית 10:5).
עברית נכתבת מימין לשמאל. בשם פשמיסלב יש 7 אותיות: פ פ״א, ש שי״ן, מ מ״ם, י יו״ד, ס סמ״ך, ל למ״ד, ב בי״ת. האות הראשונה היא פ״א, האחרונה היא בי״ת.
לחריטה, לשלט או לקעקוע כדאי להראות את הכתיב למי שקורא עברית: תעתיק של שם הוא בחירה, לא אפשרות יחידה.
השם פשמיסלב אינו עומד כמילה בחומש — כמו רוב השמות, ובהם שמות רבים מן התנ״ך שבספרים המאוחרים.
הפסוק של השם
יש מנהג: בסוף התפילה אומרים פסוק מן התורה שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לשם פשמיסלב אלו האותיות פ ו-ב. בחומש יש פסוק אחד כזה — שמות 28:34:
פעמן זהב ורמון פעמן זהב ורמון על שולי המעיל סביב
זה מפרשת תְּצַוֶּה. על מה היא: «תצוה»: שמן למאור; בגדי הכהונה — אפוד, חושן ובו שנים־עשר אבנים; חינוך הכהנים.
לכל אות עברית יש מספר; מספר המילה הוא סכומן (א 1 … ת 400). העמוד הוא שארית החלוקה ב-354: התורה מחולקת ל-354 עמודים של 861 אותיות, כמו שנת הלבנה ל-354 ימים. הכול ניתן לבדיקה ידנית.
בנימין פיצ׳חדזה, «חומש 354», בני ברק, התשס״ג · חיבור, לא נבואה.
