Имя Татев ивритскими буквами — טטב. Ниже: как складывается его число, на какую страницу Торы оно приходится и какой стих там стоит. Всё считается, ничего не угадывается.
טטב
Коротко
Твоё имя ивритскими буквами — טטב. Это имя пришло из армянского языка. Его источник — слово или имя Tatev, название древнего монастыря в Армении; сегодня оно чаще всего встречается в Армении. На иврите записано по звучанию. Если сложить числа его букв, получится 20 — столько же, сколько у слова Торы היה, «быть, становиться». Это число указывает на страницу Торы 20 из 354 — она в главе Лех-Леха. О чём эта глава: «Иди себе»: Авраѓам уходит из Харана; обещание земли и потомства; завет между рассечёнными частями; обрезание. Стих, который начинается на первую букву твоего имени и заканчивается на последнюю, — Мишлей 17:1. Ниже каждый из этих шагов разобран отдельно, с источниками. Каждую цифру можно проверить самому.
Ты написал «Татев» — посчитано именно это написание: טטב. Имя из Танаха — взято его написание из Танаха. Если твоё имя пишется иначе — исправь ивритское написание, и разбор пересчитается.
Складываем числа букв имени טטב — получается 20.
20
С числом 20 в Торе стоит слово от корня היה — «быть, становиться» (Берешит 1:2).
И возвратившись оттуда, они пришли к источнику Мишпат, который есть Кадес, и поразили всю страну Амаликитян, и также Аморреев, живущих в Хацацон—Фамаре.
Это из главы Лех-Леха. О чём она: «Иди себе»: Авраѓам уходит из Харана; обещание земли и потомства; завет между рассечёнными частями; обрезание.
Другие способы счёта
В традиции одно и то же имя считают по-разному. Основной способ — тот, что выше: каждая буква — её число. Остальные восемь — тоже старые и тоже проверяемые; у каждого своё число, и у многих есть слово Торы с тем же числом.
с конечными, сокращённый и порядковый — 20. С тем же числом в Торе есть слово от корня היה — «быть, становиться» (Берешит 1:2).
Накопительный: буква и все буквы до неё (mispar kidmi) — 93. С тем же числом в Торе есть слово от корня צבא — «воинство, множество» (Берешит 2:1).
Квадраты чисел букв (mispar perati) — 166. С тем же числом в Торе есть слово от корня עליון — «Всевышний» (Берешит 14:18).
Построение: сумма нарастает с каждой буквой (mispar bone’eh) — 47. С тем же числом в Торе есть слово от корня אולי — «может быть» (Берешит 16:2).
Получается сочетание букв ננש — как слово в Пятикнижии оно не стоит. Атбаш: буквы зеркально, алеф вместо тав, бет вместо шин, и число получившегося слова — 400. С тем же числом в Торе есть слово от корня שנים — «два» (Берешит 1:16).
Наполнение: считаются названия букв — алеф, бет, гимел… (milui) — 1250.
Число 20 встречается в классических книгах 29 раз в 20 работах. Самое раннее упоминание — בעל הטורים על התורה (~1300).
Каждая буква имени с объяснением, слова и тёзки со ссылками, еврейская дата, буква и колено месяца, день 861 твоей жизни (±1), псалом по возрасту, свидетельства из классических книг — PDF приходит письмом.
Число дня — каждое утро
У каждой даты тоже есть число. Раз в год оно совпадёт с числом твоего имени — 20. В канале одно число в день, один стих и ссылка на страницу Торы. Без продолжения и без рассылок.
Иврит пишется справа налево. В имени טטב 3 буквы: ט тет, ט тет, ב бет. Первая буква — тет, последняя — бет.
Для надписи, гравировки или татуировки покажи написание человеку, который читает на иврите: транслитерация имени — выбор, а не единственный вариант.
Как отдельное слово имя טטב в Пятикнижии не стоит — так у большинства имён, в том числе у многих имён Танаха из поздних книг.
Стих твоего имени
В Пятикнижии стиха, который начинался бы на ט и заканчивался на ב, нет. Обычай разрешает искать по всему Танаху — в Пророках и Писаниях таких стихов 4. Первый из них — Мишлей 17:1:
«И возвратившись оттуда, они пришли к источнику Мишпат, который есть Кадес, и поразили всю страну Амаликитян, и также Аморреев, живущих в Хацацон—Фамаре.»
У каждой буквы иврита есть число; число слова — их сумма (алеф 1 … тав 400). Страница — остаток от деления на 354: Тора разделена на 354 страницы по 861 букве, как лунный год на 354 дня. Всё проверяется вручную.
Биньямин Пичхадзе, «Хумаш 354» (חומש 354), Бней-Брак, 2002 / התשס״ג · Сложение, а не пророчество.
