השם סנן באותיות עבריות הוא סנן. להלן: איך מצטבר מספרו, על איזה עמוד בתורה הוא נופל ואיזה פסוק עומד שם. הכול מחושב, דבר אינו מנוחש.
סנן
בקצרה
שמכם באותיות עבריות — סנן. אם מחברים את מספרי אותיותיו מקבלים 160 — כמו המילה כסף בתורה. המספר מצביע על עמוד 160 מתוך 354 בתורה — בפרשת וַיַּקְהֵל. על מה הפרשה: השבת קודמת למלאכת המשכן; העם מביא יותר מדי; בצלאל והחכמים בונים את המשכן. הפסוק שמתחיל באות הראשונה של שמכם ומסתיים באחרונה — יהושע 12:2. כל אחד מהצעדים מפורט למטה עם מקורות. כל מספר אפשר לבדוק בעצמכם.
צורות מילה בסכום 160 בחמישה חומשי תורה: 29 מתוך 12,845.
את המספר הזה חולקים איתכם עוד 7 שמות מתוך 2,980 שבמפתח.
המספר 160, בשארית החלוקה ב-354, מצביע על עמוד 160 בתורה, מספר שמות. אלה מילותיו הראשונות:
סביב שש משזר והאדנים לעמדים נחשת ווי העמודים …
הפסוק שעליו נופל המקום הזה הוא שמות 38:16:
כָּל־קַלְעֵי הֶחָצֵר סָבִיב שֵׁשׁ מָשְׁזָר
זה מפרשת וַיַּקְהֵל. על מה היא: השבת קודמת למלאכת המשכן; העם מביא יותר מדי; בצלאל והחכמים בונים את המשכן.
אותו מספר, 160, יוצא גם בשמות מקראיים אלה:
קין · צידון · אליפלט · סלע
דרכי חישוב נוספות
במסורת מחשבים את אותו שם בכמה דרכים. העיקרית למעלה: כל אות היא מספרה. שמונה האחרות גם עתיקות וגם ניתנות לבדיקה; לכל אחת מספר משלה, ולרבות מהן יש מילה בתורה באותו מספר.
מספר גדול (סופיות 500–900) — 810. באותו מספר יש בתורה המילה יתת (בראשית 36:40).
מספר קטן — 16. באותו מספר יש בתורה המילה אחז (בראשית 22:13).
מספר סידורי — 43. באותו מספר יש בתורה המילה גם (בראשית 3:6).
מספר קדמי — 645. באותו מספר יש בתורה המילה רתמה (במדבר 33:18).
מספר פרטי — 8600.
מספר בונה — 330. באותו מספר יש בתורה המילה צמר (ויקרא 13:47).
יוצא צירוף האותיות חטט — כמילה הוא אינו נמצא בתורה. אתב״ש ומספר המילה שיוצאת — 26. באותו מספר יש בתורה המילה והיה (בראשית 2:10).
מילוי — שמות האותיות — 332. באותו מספר יש בתורה המילה לבש (בראשית 3:21).
המספר 160 מופיע בספרים הקלאסיים 42 פעמים ב-18 חיבורים. האזכור המוקדם הוא ספר קרניים (~1400).
לכל אות עברית יש מספר; מספר המילה הוא סכומן (א 1 … ת 400). העמוד הוא שארית החלוקה ב-354: התורה מחולקת ל-354 עמודים של 861 אותיות, כמו שנת הלבנה ל-354 ימים. הכול ניתן לבדיקה ידנית.
בנימין פיצ׳חדזה, «חומש 354», בני ברק, התשס״ג · חיבור, לא נבואה.
