اسمان: ماذا تقول التوراة عن تغيير الاسم

لكثيرين منا اسمان. أحدهما في جواز السفر، والآخر هو الاسم الذي أُعطي عند الولادة، أو الذي تُرك حين انتقلنا إلى بلد آخر. أحيانًا يكاد الاسم الثاني يُنسى ولا يظهر إلا في الكنيس أو عند قبر. والتوراة تأخذ تغيير الاسم بجدية بالغة: فهي لا تغيّره أبدًا بلا سبب.

أبرام وأبراهام

«فلا يُدعى اسمك بعدُ أبرام بل يكون اسمك أبراهام، لأني أجعلك أبًا لجمهور من الأمم» (التكوين 17:5). يُضاف حرف واحد — الهاء. أبرام، אברם، عدده 243. أبراهام، אברהם، عدده 248. ويشير التلمود إلى أن 248 هو عدد أعضاء جسم الإنسان عند الحكماء: بالحرف الجديد صار أبراهام سيّدًا على نفسه كلها (نداريم 32b).

ساراي وسارة

مع سارة جرى الأمر على العكس: خرجت ياء من اسمها ودخلت هاء. שרי عدده 510، وשרה عدده 505. ويقول المدراش إن الياء التي أُخذت من سارة لم تضِع — بل ذهبت لاحقًا إلى تلميذ لموسى. المزيد عن ذلك أدناه.

يعقوب وإسرائيل

بعد الصراع الذي دام الليل كله يُقال ليعقوب: «لا يُدعى اسمك فيما بعد يعقوب بل إسرائيل» (التكوين 32:29). יעקב عدده 182، وישראל عدده 541. هنا يتغير الاسم كله، وتظل التوراة سنوات بعد ذلك تسميه مرة بهذا ومرة بذاك. لا يُمحى الاسم القديم، بل يبقى إلى جانب الجديد.

هوشع ويهوشع

قبل إرسال الجواسيس إلى كنعان، «دعا موسى هوشع بن نون يهوشع» (العدد 13:16). הושע عدده 381، وיהושע عدده 391: أُضيف حرف واحد بالضبط، الياء، 10. وبحسب المدراش، هي الياء نفسها التي خرجت من اسم سارة.

واسمك أنت؟

إن كان لك اسمان، فيمكنك أن تضعهما جنبًا إلى جنب مثل هذه الأسماء. لكلٍّ منهما عدده وموضعه في التوراة، والفرق بينهما عدد وكلمة أيضًا. لن نقول لك أيّ الاسمين «أقوى» ولا ما الذي ينتظرك — فوصف كهذا يصلح لأيّ أحد. لكن قراءة موضعيك في التوراة جنبًا إلى جنب تستحق العناء. كثيرًا ما يخبرنا الناس أنها أول ما يرسلونه إلى والديهم.