Dois nomes: o que a Torá conta sobre a mudança de nome

Muitos de nós têm dois nomes. Um no passaporte; outro, o que nos deram ao nascer ou o que trocámos ao mudar de país. Às vezes o segundo está quase esquecido e só aparece na sinagoga ou no cemitério. A Torá leva muito a sério a mudança de nome: nunca muda um por acaso.

Avram e Avraham

«Não se chamará mais o teu nome Avram, mas o teu nome será Avraham, porque te fiz pai de uma multidão de nações» (Génesis 17:5). Acrescenta-se uma letra, he. Avram, אברם, é 243. Avraham, אברהם, é 248. O Talmude nota que 248 é o número de membros do corpo humano segundo os sábios: com a nova letra, Avraham tornou-se senhor de todo o seu ser (Nedarim 32b).

Sarai e Sara

Com Sara foi ao contrário: saiu uma yod e entrou uma he. שרי é 510, שרה é 505. O midrash conta que a yod tirada a Sara não se perdeu: mais tarde recebeu-a um discípulo de Moisés. Já lá vamos.

Yaakov e Israel

Depois da luta noturna dizem a Yaakov: «Não se dirá mais o teu nome Yaakov, mas Israel» (Génesis 32:29). יעקב é 182, ישראל é 541. Aqui muda o nome inteiro, e a Torá durante anos chama-o ora de uma forma, ora de outra. O nome antigo não se apaga. Fica ao lado do novo.

Hoshea e Yehoshua

Antes de enviar os espiões a Canaã, «Moisés chamou a Hoshea, filho de Nun, Yehoshua» (Números 13:16). הושע é 381, יהושע é 391: acrescentou-se exatamente uma letra, yod, 10. Segundo o midrash, a mesma yod que saiu do nome de Sara.

E os teus?

Se tens dois nomes, podes pô-los lado a lado como estes. Cada um tem o seu número e o seu lugar na Torá, e a diferença entre eles também é um número e uma palavra. Não te diremos que nome é «mais forte» nem o que te espera: essa descrição serviria a qualquer pessoa. Mas vale a pena ler os teus dois lugares da Torá lado a lado. As pessoas contam-nos que é a primeira coisa que enviam aos pais.